示衆（１３）「唯有聽法無依道人、是諸佛之母」（ただ、今そこでこの話を聞いている無依の道人、君たちこそが諸仏の母だ）「臨済録」より

問、如何是真正見解。

僧が質問した、真正の見解とはどのようなものですか、と。

師云、爾但一切入凡入聖、入染入淨、入諸佛國土、入彌勒樓閣、入毘盧遮那法界、處處皆現國土、成住壞空。

師は言った、君たちはただ一切の凡に入り聖に入り、不浄に入り浄に入り、諸仏の国土に入り、弥勒の樓閣に入り、毘盧遮那法界にも入り、そこここにそれぞれの国土を実現して、生まれ、暮らし、死んで、空になることを繰り返せばいい。

佛出于世、轉大法輪、卻入涅槃、不見有去來相貌。

祖仏は世に出て、大法輪を転じ、帰って涅槃に入ったが、生まれただの死んだなどという様子などはまったく見せない。

求其生死、了不可得。

そこに生死の区別を探しても、見つかるなんてことはない。

便入無生法界、處處游履國土、入華藏世界、盡見諸法空相、皆無實法。

すなわち生まれるも滅ぶもない世界に入り、その国土をあちらこちらと遊行し、蓮華蔵の世界に入っては、ことごとく仮の姿で、実体などないことをあらわすのだ。

唯有聽法無依道人、是諸佛之母。

ただ、今そこでこの話を聞いている無依の道人、君たちこそが諸仏の母だ。

所以佛從無依生。

それが、仏は無依から生まれるという理由なのだ。

若悟無依、佛亦無得。

もしこの無依というものに達したならば、仏としてあるものなどもないと理解できよう。

若如是見得者、是真正見解。

このように理解し得たならば、それこそが真正の見解である。