論語　卷第七　子路第十三　憲問第十四

論語卷第七

子路第十三

子路問政、子曰、先之勞之、請益、曰、無倦、

仲弓爲季氏宰、問政、子曰、先有司、赦小過、舉賢才、曰、焉知賢才而舉之、曰、舉爾所知、爾所不知、人其舍諸、

子路曰、衛君待子而爲政、子將奚先、子曰、必也正名乎、子路曰、有是哉、子之迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子於其所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名之必可言也、言之必可行也、君子於其言、無所苟而已矣、

樊遲請學稼、子曰、吾不如老農、請學爲圃、子曰、吾不如老圃、樊遲出、子曰、小人哉樊須也、上好禮、則民莫敢不敬、上好義、則民莫敢不服、上好信、則民莫敢不用情、夫如是、則四方之民、襁負其子而至矣、焉用稼、

子曰、誦詩三百、授之以政不達、使於四方不能專對、雖多亦奚以爲、

子曰、其身正、不令而行、其身不正、雖令不從、

子曰、魯衛之政、兄弟也、

子謂衛公子荊、善居室、始有曰苟合矣、少有曰苟完矣、富有曰苟美矣、

子適衛、冉有僕、子曰、庶矣哉、冉有曰、旣庶矣、又何加焉、曰富之、曰旣富矣、又何加焉、曰教之、

子曰、苟有用我者、期月而已可也、三年有成、

子曰、善人爲邦百年、亦可以勝殘去殺矣、誠哉是言也、

子曰、如有王者、必世而後仁、

子曰、苟正其身矣、於從政乎何有、不能正其身、如正人何、

冉子退朝、子曰、何晏也、對曰、有政、子曰、其事也、如有政、雖不吾以、吾其與聞之、

定公問、一言而可以興邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、爲君難、爲臣不易、如知爲君之難也、不幾乎一言而興邦乎、曰、一言而可以喪邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、予無樂乎爲君、唯其言而樂莫予違也、如其善而莫之違也、不亦善乎、如不善而莫之違也、不幾乎一言而喪邦乎、

葉公問政、子曰、近者說、遠者來、

子夏爲莒父宰、問政、子曰、無欲速、無見小利、欲速則不達、見小利則大事不成、

葉公語孔子曰、吾黨有直躬者、其父攘羊、而子證之、孔子曰、吾黨之直者異於是、父爲子隱、子爲父隱、直在其中矣、

樊遲問仁、子曰、居處恭、執事敬、與人忠、雖之夷狄、不可棄也、

子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄉黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、

子曰、不得中行而與之、必也狂狷乎、狂者進取、狷者有所不爲也、

子曰、南人有言曰、人而無恆、不可以作巫醫、善夫、不恆其德、或承之羞、子曰、不占而已矣、

子曰、君子和而不同、小人同而不和、

子貢問曰、鄉人皆好之何如、子曰、未可也、鄉人皆惡之何如、子曰、未可也、不如鄉人之善者好之、其不善者惡之也、

子曰、君子易事而難說也、說之不以道、不說也、及其使人也、器之、小人難事而易說也、說之雖不以道、說也、及其使人也、求備焉、

子曰、君子泰而不驕、小人驕而不泰、

子曰、剛毅木訥近仁、

子路問曰、何如斯可謂之士矣、子曰切切偲偲怡怡如也、可謂士矣、朋友切切偲偲、兄弟怡怡如也、

子曰、善人教民七年、亦可以即戎矣、

子曰、以不教民戰、是謂棄之、

憲問第十四

憲問恥、子曰、邦有道穀、邦無道穀、恥也、

克伐怨欲不行焉、可以爲仁矣、子曰、可以爲難矣、仁則吾不知也、

子曰、士而懷居、不足以爲士矣、

子曰、邦有道危言危行、邦無道危行言孫、

子曰、有德者必有言、有言者不必有德、仁者必有勇、勇者不必有仁、

南宮适問於孔子曰、羿善射、奡盪舟、俱不得其死然、禹稷躬稼而有天下、夫子不答、南宮适出、子曰、君子哉若人、尚德哉若人、

子曰、君子而不仁者有矣夫、未有小人而仁者也、

子曰、愛之能勿勞乎、忠焉能勿誨乎、

子曰、爲命裨諶草創之、世叔討論之、行人子羽脩飾之、東里子產潤色之、

或問子產、子曰、惠人也、問子西、曰、彼哉、彼哉、問管仲、曰、人也、奪伯氏駢邑三百、飯疏食、沒齒無怨言、

子曰、貧而無怨難、富而無驕易、

子曰、孟公綽爲趙魏老則優、不可以爲滕薛大夫也、

子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝、文之以禮樂、亦可以爲成人矣、曰、今之成人者、何必然、見利思義、見危授命、久要不忘平生之言、亦可以爲成人矣、

子問公叔文子於公明賈、曰、信乎、夫子不言不笑不取乎、公明賈對曰、以告者過也、夫子時然後言、人不厭其言也、樂然後笑、人不厭其笑也、義然後取、人不厭其取也、子曰、其然、豈其然乎、

子曰、臧武仲以防求爲後於魯、雖曰不要君、吾不信也、

子曰、晉文公譎而不正、齊桓公正而不譎、

子路曰、桓公殺公子糾、召忽死之、管仲不死、曰未仁乎、子曰、桓公九合諸侯、不以兵車、管仲之力也、如其仁、如其仁、

子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公霸諸侯、一匡天下、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦之爲諒也、自經於溝瀆而莫之知也、

公叔文子之臣大夫僎、與文子同升諸公、子聞之曰、可以爲文矣、

子言衛靈公之無道也、康子曰、夫如是、奚而不喪、孔子曰、仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅、夫如是、奚其喪、

子曰、其言之不怍、則其爲之也難、

陳成子弒簡公、孔子沐浴而朝、告於哀公曰、陳恆弒其君、請討之、公曰、告夫三子、孔子曰、以吾從大夫之後、不敢不告也、君曰、告夫三子者、之三子告、不可、孔子曰、以吾從大夫之後、不敢不告也、

子路問事君、子曰、勿欺也、而犯之、

子曰、君子上達、小人下達、

子曰、古之學者爲己、今之學者爲人、

蘧伯玉使人於孔子、孔子與之坐而問焉、曰夫子何爲、對曰、夫子欲寡其過而未能也、使者出、子曰、使乎使乎、

子曰、不在其位、不謀其政、

曾子曰、君子思不出其位、

子曰、君子恥其言而過其行、

子曰、君子道者三、我無能焉、仁者不憂、知者不惑、勇者不懼、子貢曰、夫子自道也、

子貢方人、子曰、賜也賢乎哉、夫我則不暇、

子曰、不患人之不己知、患其無能也、

子曰、不逆詐、不億不信、抑亦先覺者、是賢乎、

微生畝謂孔子曰、丘何爲是栖栖者與、無乃爲佞乎、孔子對曰、非敢爲佞也、疾固也、

子曰、驥不稱其力、稱其德也、

或曰、以德報怨、何如、子曰、何以報德、以直報怨、以德報德、

子曰、莫我知也夫、子貢曰、何爲其莫知子也、子曰、不怨天、不尤人、下學而上達、知我者其天乎、

公伯寮愬子路於季孫、子服景伯以告曰、夫子固有惑志於公伯寮也、吾力猶能肆諸市朝、子曰、道之將行也與、命也、道之將廢也與、命也、公伯寮其如命何、

子曰、賢者避世、其次避地、其次避色、其次避言、子曰、作者七人矣、

子路宿於石門、晨門曰、奚自、子路曰、自孔氏、曰、是知其不可而爲之者與、

子擊磬於衛、有荷蕢而過孔氏之門者、曰、有心哉擊磬乎、旣而曰、鄙哉、硜硜乎、莫己知也、斯己而已矣、深則厲、淺則揭、子曰、果哉、末之難矣、

子張曰、書云、高宗諒陰、三年不言、何謂也、子曰、何必高宗、古之人皆然、君薨、百官總己以聽於冢宰三年、

子曰、上好禮、則民易使也、

子路問君子、子曰、脩己以敬、曰如斯而已乎、曰脩己以安人、曰如斯而已乎、曰脩己以安百姓、脩己以安百姓、堯舜其猶病諸、

原壤夷俟、子曰、幼而不孫弟、長而無述焉、老而不死、是爲賊、以杖叩其脛、

闕黨童子將命矣、或問之曰、益者與、子曰、吾見其居於位也、見其與先生並行也、非求益者也、欲速成者也、

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