示衆（２９）「已起者莫續、未起者不要放起、便勝爾十年行腳」（すでに起こった思いは続けない、まだ起こらぬ思いは捨てる必要もない、そうすることが君たちの十年の行脚よりもましなことなのだ）「臨済録」より

如諸方學道流、未有不依物出來底。

あちこちからここにきた修行者たちの中には、いまだ、なにものかに依存せずに現れたものはいない。

山僧向此間、從頭打。

そんな者たちが私の前にきたら、頭から打つ。

手上出來手上打。

手の上でなにかを示そうとしたらその手を打つ。

口裡出來口裡打。

口の裏でなにかを示そうとしたらその口裏を打つ。

眼裡出來眼裡打。

眼の内側でなにかを示そうとしたらその眼を打つ。

未有一箇獨脫出來底。

いまだみずから抜け出たようなものは一人として来たことがない。

皆是上他古人閑機境。

みな古人らが仕掛けたものに乗っかっている。

山僧無一法與人、祇是治病解縛。

私には人に与えるような法などない、ただ病を治し束縛を解いてやるだけだ。

爾諸方道流、試不依物出來、我要共爾商量。

さあ諸君、試みになにものにも依らないものとして出てきてみよ、私はそんなものたちと話がしたいのだ。

十年五歲、並無一人。

しかし十五年もの長い間、そんなものは一人として現れなかった。

皆是依草附葉、竹木精靈、野狐精魅、向一切糞塊上亂咬。

出て来たのはみな草の葉にくっついた竹木の精霊、人をたぶらかす野狐のようなものばかりで、糞塊を見ればそれに噛み付いている。

瞎漢、枉消他十方信施、道我是出家兒、作如是見解。

目の前にあるものも見えない輩たちだ、いたずらに世の中の信者の施しを食らって、我こそは出家の信者だなどと言い、誤った見解をまき散らしている。

向爾道、無佛無法、無修無證。

君たちに言おう、仏なし、法なし、修行なし、悟るべきものもないのだ、と。

祇與麼傍家擬求什麼物。

それにもかかわらずただ脇道にそれて、いったいなにを探し求めているのだ。

瞎漢、頭上安頭。

わからないのか、頭の上にさらに頭を乗せようとしているのが。

是爾欠少什麼。

君たちにはいったいなにが欠けているというのだ。

道流、是爾目前用底、與祖佛不別。

諸君、いま面前に現れているそのままが、祖仏と他ならないものなのだ。

祇麼不信、便向外求。

ただそれが信じきれず、外に向かって求め続けている。

莫錯。

間違えるな。

向外無法、內亦不可得。

外に向かってもそこに法などなく、內にもまた得ることなどできない。

爾取山僧口裡語、不如休歇無事去。

君たちは私の言わんとするところを理解し、のんびりと休んで、なにごともしないでいるのがましだ。

已起者莫續、未起者不要放起、便勝爾十年行腳。

すでに起こった思いは続けない、まだ起こらぬ思いは捨てる必要もない、そうすることが君たちの十年の行脚よりもましなことなのだ。