示衆（４１）「佛常在世間、而不染世間法」（仏は常に世の中にありながら、世の中の物事に染まることはない）「臨済録」より

問、大通智勝佛、十劫坐道場、佛法不現前、不得成佛道。

僧が質問した、大通智勝仏が、十劫の間道場で座禅しても、仏法は現れず、仏道を成就できなかったといわれます。

未審此意如何。

いまだにこの意味がわかりません。

乞師指示。

師よ、どうかお教えください、と。

師云、大通者、是自己於處處、達其萬法無性無相、名為大通。

師は答えた、大通とは、どのような時と場所においても自分自身であり、万法が無性無相のものである状態に達したもの、それを名付けて大通と呼ぶのだ。

智勝者、於一切處不疑、不得一法、名為智勝。

智勝とは、どのようなところでも疑いを生ずることなく、また法ひとつ得ることもない、それを智勝と名づけるのだ。

佛者心清淨、光明透徹法界、得名為佛。

仏とは心が清浄なこと、心の発する光明が法界を照らすこと、それを仏というのだ。

十劫坐道場者、十波羅蜜是。

十劫もの間道場で座禅するとは、十波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧の六波羅蜜に方便、願、力、智の四つを加えたもの）を修行することと同じ。

佛法不現前者、佛本不生、法本不滅、云何更有現前。

仏法は現れないというのは、仏はそもそも生まれることなく、法は滅ぶこともない、その上でさらに現れるものなどないからだ。

不得成佛道者、佛不應更作佛。

仏道の修行を成就できなかったというのは、仏であるのにさらに仏になろうなどとしなかったからだ。

古人云、佛常在世間、而不染世間法。

昔の人たちも言っている、仏は常に世の中にありながら、世の中の物事に染まることはない、と。