示衆（４６）「龍象蹴踏、非驢所堪」（龍象の一蹴りは、驢馬の耐え得るところではない）「臨済録」より

大德、莫因循過日。

諸君、ぐずぐずと先延ばしするばかりの日を過ごしてはいけない。

山僧往日、未有見處時、黑漫漫地。

私もかつて、まだしっかりとした見處を持っていたかった時には、真っ暗なところにいた。

光陰不可空過、腹熱心忙、奔波訪道。

時間をむなしく過ぎさせないようにと思えば、腹は熱し心は騒ぎ、忙しく駆け回って道を訪ねたものだ。

後還得力、始到今日、共道流如是話度。

後にさまざまなお陰をこうむって、今日に至り、君たちとこうして向き合って話をしている。

勸諸道流、莫為衣食。

諸君に勧める、何事も衣食のためになそうとするな。

看世界易過、善知識難遇。

見たまえ、我々の世界での一生はあっという間に過ぎてしまい、善知識に遇うなんて至難の業だ。

如優曇花時一現耳。

まるで優曇華の花が咲く一瞬に出会うかのようなものだ。

爾諸方聞道有箇臨濟老漢、出來便擬問難、教語不得。

君たちはどこかでこの臨済という男のことを耳にして、わざわざ出て来て難問をふっかけ、何らかの語を必ずつかみとろうとしたのだろう。

被山僧全體作用、學人空開得眼、口總動不得。

しかし私があるがままで働きかけると、学びにきたものもただぽっかりと目を開くだけ、口も動かすことができなくなってしまう。

懵然不知以何答我。

呆然として私に何を答えていいのかを知らないままだ。

我向伊道、龍象蹴踏、非驢所堪。

そんな修行者に私は言う、龍象の一蹴りは、驢馬の耐え得るところではない、と。

爾諸處祇指胸點肋、道我解禪解道、三箇兩箇、到這裡不奈何。

君たちはあちらこちらで自分の胸を指差し肋を示して、自分は禅も道も理解したと言って歩いているが、そんな者たちが二、三人集まっても、到底私のところに辿り着くのは無理だ。

咄哉、爾將這箇身心、到處簸兩片皮、誑謼閭閻。

にもかかわらず、ああ、君たちはそんな身体と心でもって、いたる所で口先をペラペラさせて、人々を誑かしている。

喫鐵棒有日在。

閻魔大王の鉄棒で打たれる日がきっと来るぞ。

非出家兒、盡向阿修羅界攝。

そんなのでは出家して修行したことにはならない、ただ阿修羅界に向かってことごとく捕らわれていくだけだ。